كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[سورة الزخرف]

مكية (١)، قال مقاتل: إلا قوله وسئل من أرسلنا [الزخرف: ٤٥]، وهى تسع وثمانون آية، وتقدم فى أمّها [الزخرف: ٤] بالنساء.

ص:

.... .... .... ... أن كنتم بكسرة (مدا) (شفا)

ش: قرأ (٢) مدلول (مدا) المدنيان، و (شفا) حمزة، والكسائى (٣) وخلف: صحفا إن كنتم [الزخرف: ٥] بكسر الهمزة (٤) على جعلها شرطية مجازا لقصد التحقيق (٥)، وجوابه مقدر، أى: إن أسرفتم نترككم، مفسر بقوله: أفنضرب [الزخرف: ٥]، أى: أفنترككم صافحين عنكم معرضين. والباقون بفتحها مصدرية لتحققه، ولام التعليل مقدرة، أى: لأن كنتم.

تتمة:

تقدم مهدا [الزخرف: ١٠] بطه وتخرجون [الزخرف: ١١] بالأعراف:

وجزءا [الزخرف: ١٥] بالبقرة.

ص:

وينشأ الضّمّ وثقل (ع) ن (شفا) ... عباد فى عند برفع (ح) ز (كفا)

ش: أى: قرأ ذو عين (عن) حفص، و (شفا) حمزة، والكسائى (٦) وخلف: ينشّؤا [الزخرف: ١٨] بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين، مضارع «نشّئ» معدى بالتضعيف مبنى للمفعول. والباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين (٧) مضارع «نشأ» لازم مبنى للفاعل.

وقرأ ذو [حاء] (٨) (حز) أبو عمرو، و (كفا) الكوفيون عبد الرّحمن [الزخرف: ١٩] [بموحدة مفتوحة] (٩) وألف [بعدها] (١٠) ورفع الدال ك «عباد الله» على أنه جمع «عبد»، وفيه تكذيبهم بالمنافاة.

(١) فى م، ص: مكية وهى ثمانون وتسع آيات.
(٢) فى م، ص: وقرأ.
(٣) فى د، ز: وعلى.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٤)، الإعراب للنحاس (٣/ ٧٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٢١).
(٥) فى م، ص: للتخفيف.
(٦) فى د، ز: وعلى.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٥)، الإعراب للنحاس (٣/ ٨٣)، البحر المحيط (٨/ ٨).
(٨) سقط فى: ز، ص.
(٩) فى م، ص: بياء موحدة مفتوحة، وسقط فى د: مفتوحة.
(١٠) زيادة من م، ص.