كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[سورة الإنسان والمرسلات سورة الإنسان]

[«هل أتى» مكية: إحدى وثلاثون] (١) ص:

سلاسلا نون (مدا) (ر) م (ل) ى (غ) دا ... خلفهما (ص) ف معهم الوقف امددا

(ع) ن (م) ن (د) نا (ش) هم بخلفهم (ح) فا ... نوّن قواريرا (ر) جا (حرم) (ص) فا

والقصر وقفا فى (غ) نا (ش) د اختلف ... والثان نوّن صف (مدا) (ر) م ووقف

معهم هشام باختلاف بالألف ... عاليهم اسكن (ف) ى (مدا) خضر (ع) رف

ش: أى: نون سلاسلا [٤] فى الوصل مدلول (مدا) المدنيان، وراء (رم) الكسائى وصاد (صف) أبو بكر.

واختلف عن ذى لام (لى) هشام وغين (غدا) (٢) رويس:

فأما هشام فروى الحلوانى، والشذائى عن الداجونى [عنه التنوين] (٣). وروى زيد عن الداجونى عنه تركه.

وأما رويس فروى عنه أبو الطيب التنوين، وغيره عدمه (٤).

والباقون (٥) بغير تنوين. هذا حكم الوصل.

وأما الوقف: فكل من نون وصلا وقف بالألف اتفاقا، [وأما من لم ينون فهم فيه ثلاث] (٦) فرق:

منهم من وقف بالألف اتفاقا] (٧)، [وهو ذو حاء (حفا) أبو عمرو] (٨).

ومنهم من وقف بعدمه وهو من لم يذكره فى النظم، وهو حمزة، وخلف.

ومنهم من اختلف عنه وهم (٩) ذو عين (عن) حفص وميم (من) ابن ذكوان ودال (دنا)

(١) ما بين المعقوفين زيادة فى ط من شرح الجعبرى.
(٢) فى ص: غذا.
(٣) فى ص: عنه تركه التنوين.
(٤) فى ص: حذفه.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٢٨ - ٤٢٩)، الإعراب للنحاس (٣/ ٥٧٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٤٨).
(٦) سقط فى م، ص.
(٧) سقط فى م، ص.
(٨) فى ص: ووافقهم ذو حاء حنا أبو عمرو.
(٩) فى م: وهو.