كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[سورة الشرح]

[مكية، ثمان] (١).

[سورة التين]

[مكية، ثمان] (٢).

[سورة العلق]

[مكية، عددها ثمانى عشرة للشامى، والعراقى، أى: البصرى والكوفى يعدّانها تسع عشرة آية، وعددها للحجازيين المرموز لهم بالصدر عشرون؛ فتعين أن يكون العدد الأول للشامى وحده] (٣).

ص:

.... ..... ..... ... أن رأه (ز) كا بخلف ....

ش: واختلف عن ذى زاى (زكا) (٤) البزى فى: أن رّءاه استغنى [٧] فروى ابن مجاهد، وابن شنبوذ، وأكثر الرواة عنه بقصر الهمزة من غير ألف (٥).

ورواه الزينبى وحده عنه بالمد؛ فخالف فيه سائر الرواة عن قنبل.

ثم إن ابن مجاهد غلط قنبلا فى القصر، وربما [لم] (٦) يأخذ به، وزعم أن الخزاعى رواه عن أصحابه بالمد، ورد الناس تغليطه بما قال الدانى من أن الرواية إذا ثبتت وجب الأخذ بها وإن ضعفت حجتها فى العربية، [وبأن] (٧) الخزاعى لم يذكر هذا الحرف فى كتابه أصلا.

قال الناظم: وليس ما رد به على ابن مجاهد لازما؛ فإن (٨) الراوى إذا ظن غلط المروى عنه لا يلزمه رواية ذلك عنه إلا على سبيل البيان، سواء كان [المروى صحيحا أو ضعيفا؛ إذ لا يلزم من غلط المروى عنه ضعف] (٩) المروى فى نفسه؛ فإن قراءة مردفين [الأنفال: ٩] بفتح الدال صحيحة مقطوع بها، وقرأ بها ابن مجاهد على (١٠) قنبل مع نصه أنه غلط (١١) فى ذلك، ولا شك أن الصواب مع ابن مجاهد.

(١) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.
(٤) فى م، ص: زكا قنبل فى.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٤١)، البحر المحيط (٨/ ٤٩٣)، التبيان للطوسى (١٠/ ٣٨٠).
(٦) زيادة من ز.
(٧) سقط فى ص.
(٨) فى م، ص: لأن.
(٩) سقط فى ص، وفى م: من المروى إلى ... عنه ضعف.
(١٠) فى م، ص: عن.
(١١) فى د: عطف زئد.