كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[باب السكت على الساكن قبل الهمزة وغيره]

السكت: قطع آخر الكلمة بلا تنفس، وذكره عقب النقل؛ لاشتراكهما فى أكثر الشروط.

ص:

والسّكت عن حمزة فى شىء وأل ... والبعض معهما له فيما انفصل

ش: (والسكت كائن عن حمزة): اسمية، و (فى شىء) يتعلق (١) بالمقدر، ولا بد من تقدير: (عن بعضهم) بدليل قوله: (والبعض) يسكت (فيما انفصل) معهما لحمزة، وهى كبرى.

ثم كمل فقال:

ص:

والبعض مطلقا وقيل بعد مدّ ... أو ليس عن خلّاد السّكت اطّرد

ش: (والبعض) يسكت عنه (مطلقا) أى: فيما انفصل واتصل (٢) من الساكت الصحيح:

كبرى، [ونائب قيل] (٣) لفظ يسكت [فعلية و] (٤) (بعد حرف مد) [حال] (٥)، و (ليس السكت اطرد عن خلاد): فعلية معطوفة على: (يسكت بعد مد) ب (أو) التى للإباحة، [وتقديره] (٦): وقيل: ليس (٧) السكت مطردا عن خلاد.

ولما قدم المصنف معنى (٨) السكت شرع فى محله.

واعلم أنه لا يكون إلا على ساكن [صحيح] (٩) وليس كل ساكن يسكت عليه، فلا بد من معرفة أقسامه، فالساكن الذى يجوز الوقف عليه إما أن يكون بعده (١٠) همز؛ فيسكت عليه لبيان الهمز وتحقيقه، [أو غيره] (١١)، ويسكت (١٢) لمعنى (١٣) آخر.

فالأول يكون منفصلا؛ فيكون آخر كلمة والهمز أول كلمة أخرى، ومتصلا، وكل منهما حرف مد وغيره.

فالمنفصل من غير حرف المد، نحو: مَنْ آمَنَ [البقرة: ٦٢]، خَلَوْا إِلى [البقرة:

١٤]، عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ [البقرة: ٦]، الْأَرْضُ [البقرة: ٦١]، ومن حرف المد نحو:

بِما أَنْزَلَ [البقرة: ٩٠]، قالُوا آمَنَّا [البقرة: ١٤]، وَفِي آذانِهِمْ [الأنعام: ٢٥]،

(١) فى م: حال فاعل الخبر.
(٢) فى م، ص، د: وما اتصل.
(٣) فى م: وقيل.
(٤) سقط فى ز، ص، م.
(٥) سقط فى ز، ص، م.
(٦) سقط فى د، م.
(٧) فى م، د: وليس.
(٨) فى م: يعنى.
(٩) زيادة من م.
(١٠) فى م، د: بعد.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى م، ص، د: فيسكت.
(١٣) فى م: بمعنى.