كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[باب حروف قربت مخارجها]

هذا ثانى قسمى الصفير، وهو سبعة عشر حرفا، وبدأ بالباء فقال:

ص:

إدغام باء الجزم فى الفا (ل) ى (ق) لا ... خلفهما (ر) م (ح) ز يعذّب من (ح) لا

ش: (إدغام باء) كائن عن (لى) اسمية، و (فى) يتعلق ب (إدغام)، و (قلا) و (رم) و (حز) معطوف على (لى)، و (خلفهما) حاصل اسمية، و (يعذب من)، مفعول بمقدر (١)، وهو (أدغم)، وفاعله (حلا).

أى: اختلف فى [إدغام] باء الجزم- وهى الباء الساكنة- فى الفاء، وهى واقعة فى خمسة مواضع: يَغْلِبْ فَسَوْفَ [النساء: ٧٤] ووَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ [الرعد: ٥] قالَ اذْهَبْ فَمَنْ [الإسراء: ٦٣] فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ [طه: ٩٧] وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [الحجرات: ١١].

فأدغمها فى الخمسة ذو لام (لى)، وقاف (قلا) هشام وخلاد (٢) بخلاف عنهما، وراء (رم) وحاء (حز) الكسائى وأبو عمرو (٣) باتفاقهما، فأما هشام فرواها عنه: بالإدغام القلانسى، وأبو العز كلاهما من طريق الحلوانى، وابن سوار من طريق هبة الله عن الداجونى، والهذلى عن هشام من جميع طرقه، [وكذلك (٤) قطع أحمد بن نصر (٥) الشذائى من جميع طرقه] (٦) وقال: لا خلاف عن هشام فيه.

وقال الدانى فى «جامعه»: قال لى أبو الفتح عن عبد الباقى عن أصحابه عن هشام:

الوجهين (٧)، ورواه الجمهور عن هشام بالإظهار، وعليه أهل المغرب قاطبة، لم يذكر فى «التيسير» و «الشاطبية» غيرها.

وأما خلاد: فرواها عنه بالإدغام جمهور [أهل الأداء، وعليه المغاربة] (٨)، وأظهرها عنه

ومنهم من أدغم فى الجميع، وهو الكسائى.
ومنهم من فصل:
فأظهر هشام عند النون والضاد، وفى التاء فى قوله- تعالى-: أَمْ هَلْ تَسْتَوِي فى الرعد [الآية: ١٦] وأدغم فى البواقى.
وأدغم حمزة فى السين، والتاء، والثاء.
واختلف عن خلاد فى قوله- تعالى-: بَلْ طَبَعَ فى آخر النساء [الآية: ١٥٥].
وذكر الحافظ أنه يأخذ فيه بالإدغام.
وأما الشيخ، والإمام فلم يذكرا فيه إلا الإظهار، واتفقا مع الحافظ على سائر الفصل.
(١) فى د: مقدر.
(٢) فى م: خلاد وهشام.
(٣) فى م: أبو عمرو والكسائى.
(٤) فى د: ولذلك.
(٥) فى ز: نصير.
(٦) ما بين المعقوفين سقط فى ص.
(٧) فى م: الوجهان.
(٨) ما بين المعقوفين سقط فى م.