كتاب شرح طيبة النشر للنويري

ش: (خلف) مبتدأ، وخبره مقدر، أى حاصل، و (شفا) و (حز) و (ثق) عطف على (لما)، و (صاد ذكر) مفعول (أدغم)، و (مع يرد) حال، و (شفا) و (كم) و (حط) معطوفات (ونبذت حز لمع) كذلك.

أى: أدغم مدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف، وذو حاء (حز) أبو عمرو، وثاء (ثق) أبو جعفر الذال فى التاء من عُذْتُ بِرَبِّي* [غافر: ٢٧، الدخان: ٢٠]، واختلف عن ذى لام (لما) هشام، فقطع له بالإدغام جمهور العراقيين كابن سوار، وأبى العز، وأبى العلاء، وبالإظهار صاحب «الكتابين» والمغاربة وبه قرأ الدانى من طريق الحلوانى.

الثامن، والتاسع: الدال المهملة فى الذال المعجمة من كهيعص ذِكْرُ [مريم: ١ - ٢]، وفى الثاء من وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا [آل عمران: ١٤٥] ووَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ [آل عمران: ١٤٥] فأدغمها مدلول (شفا) وذو كاف (كم) ابن عامر وحاء (حط) أبو عمرو (١)، وأظهرها الباقون.

وجه إظهار الجميع: الأصل.

ووجه إدغام عُذْتُ*: ما تقدم فى إِذْ تَقُولُ [الأحزاب: ٣٧] وكهيعص [مريم: ١] ما مر فى «قد» ومَنْ يُرِدْ ثَوابَ [آل عمران: ١٤٥] الاشتراك فى بعض المخرج (٢)، والتجانس، والانفتاح، والاستفال.

ثم كمل (٣) فقال:

ص:

خلف (شفا) أورثتمو (رضى) (ل) جا ... (ح) ز (م) ثل خلف ولبثت كيف جا

ش: (خلف) مبتدأ، وخبره [مقدر أى] (٤): حاصل [عنه] (٥)، (وشفا) معطوف على (لمع)، و (أورثتمو) مفعول (أدغم)، و (رضى) فاعله، و (لجا) و (حز) و (مثل) عطف (٦) عليه، و (لبثت) مفعول (أدغم)، و (كيف) حاله (٧) وفاعله (حط).

العاشر: الذال فى التاء من فَنَبَذْتُها بطه [الآية: ٩٦] فأدغمها ذو حاء (حز) أبو عمرو، ومدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف.

واختلف عن ذى لام «لمع» هشام: فقطع له المغاربة قاطبة بالإظهار، وهو الذى فى «التيسير» و «الشاطبية» (٨) وغيرهما، وجمهور المشارقة بالإدغام، وهو الذى فى «الكفاية

(١) فى م: ذو حاء (حط) أبو عمرو، وكاف (كم) ابن عامر و (شفا) حمزة والكسائى وخلف.
(٢) فى م: المخارج.
(٣) فى م: كمل العاشر.
(٤) زيادة من م.
(٥) سقط فى م.
(٦) فى د: معطوف.
(٧) فى م: فاعله. وجاء معطوف عليه.
(٨) فى م: الكتابين.