كتاب شرح طيبة النشر للنويري

وفتحه عنه الصورى وابن الأخرم عن الأخفش، وسائر أهل الأداء من الشاميين والمصريين والعراقيين والمغاربة، ونص عليهما صاحب «التيسير» من طريق هبة الله، وفى «جامع البيان» من رواية التغلبى وابن المعلى وابن أنس، كلهم عن ابن ذكوان.

وجه الإمالة: الكسرة السابقة واللاحقة، والفاصل غير حصين.

قال سيبويه: حكوا أنهم أمالوا عِمْرانَ [آل عمران: ٣٣] وفِراشاً [البقرة: ٢٢].

ووجه الفتح: مراعاة صورة الحاجز والمانع، وعدم قصد المناسبة.

ثم كمل فقال:

ص:

مشارب (ك) م خلف عين آنيه ... مع عابدون عابد الجحد (ل) يه

ش: (مشارب) مفعول «أمال» المحذوف، و (كم) فاعله، [وعنه (خلف) اسمية] (١)، و (عين آنية) مفعول «أمال» أيضا، و (مع عابدون) حال، و (عابد) عطف عليه بمحذوف، و (الجحد) مضاف إليه، و (ليه) فاعل «أمال».

أى: اختلف عن ذى [كاف] (كم) ابن عامر فى وَمَشارِبُ [يس: ٧٣]، فروى إمالة ألفه عن هشام جمهور المغاربة وغيرهم، وهو الذى فى «التيسير» و «الشاطبية» (٢) و «الكافى» وغيرها، ورواه الصورى عن ابن ذكوان.

وروى الداجونى عن هشام الفتح، والأخفش (٣) عن ابن ذكوان.

واختلف عن ذى لام (ليه) هشام فى ألف آنِيَةٍ من عَيْنٍ آنِيَةٍ [الغاشية: ٥] فى هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (٤) [الغاشية: ١]، وفى ألف وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ وَلا أَنا عابِدٌ وكلاهما فى سورة الكافرين [الآيات: ٣ - ٥].

فأما آنِيَةٍ [الغاشية: ٥] فروى إمالته [عن هشام الحلوانى] (٥)، وبه قرأ صاحب «التجريد» على عبد الباقى، وهو الذى لم تذكر (٦) المغاربة [عن هشام سواه.

وروى فتحه الداجونى، ولم يذكر العراقيون عن هشام] (٧) سواه (٨)، وكلاهما صحيح.

وأما عابِدُونَ* [الكافرون: ٣، ٥] وعابِدٌ [الكافرون: ٤] فروى إمالتهما الحلوانى، وفتحهما الداجونى.

وجه إمالة الأربع: الكسرة المتأخرة، ويزيد مَشارِبُ [يس: ٧٣] قوة؛ لأجل الراء،

(١) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٢) فى م: الشاطبية والتيسير.
(٣) فى م: والصورى عن ابن ذكوان.
(٤) فى ز، د: من «عين آنية» فى «هل أتى على الإنسان».
(٥) فى م: عند الحلوانى.
(٦) فى م، ص: لم يذكر.
(٧) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٨) فى م: غيره.