كتاب الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

وشيخ الإسلام ابن تيمية (١)، وابن القيم (٢)، والحافظ ابن كثير (٣)، والزركشي (٤)، والمناوي (٥)، والآلوسي (٦)، وأبو شهبة (٧).

وقد ذكرتُ في التخريج تعليل البخاري، وابن المديني، لإسناد الحديث، وسأذكر هاهنا ما أورده أصحاب هذا المسلك من علل في متنه:

العلة الأولى: أنه جعل أيام التخليق في سبعة أيام، وهذا خلاف ما جاء به القرآن، حيث ذكر الله تعالى أَنَّ خلق السماوات والأرض وما بينهما كان في ستة أيام، أربعة منها للأرض، ويومان للسماء.

العلة الثانية: أنه لم يذكر في الحديث خلق السماء، وجعل خلق الأرض مستوعباً للأيام الستة.

العلة الثالثة: أنه مخالف للأحاديث والآثار، والتي فيها أَنَّ الله تعالى ابتدأ الخلق يوم الأحد، لا السبت (٨).

(١) مجموع الفتاوى (١٧/ ٢٣٥) و (١٨/ ١٨ - ١٩)، والجواب الصحيح (٢/ ٤٤٣ - ٤٤٥)، وبغية المرتاد
(١/ ٣٠٥ - ٣٠٧).
(٢) بدائع الفوائد (١/ ٧٩)، والمنار المنيف (١/ ٨٤ - ٨٦)، ونقد المنقول (١/ ٧٨).
(٣) تفسير ابن كثير (١/ ٧٢) و (٢/ ٢٢٩) و (٣/ ٤٦٥) و (٤/ ١٠١ - ١٠٢)، والبداية والنهاية
(١/ ١٤).
(٤) التذكرة في الأحاديث المشتهرة، ص (٢١٢).
(٥) فيض القدير (٣/ ٤٤٨).
(٦) روح المعاني (٨/ ٥١٨).
(٧) دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين، لمحمد بن محمد أبي شهبة، ص (١٣٣ - ١٣٤).
(٨) عن ابن عباس رضي الله عنهما، أَنَّ اليهود أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألته عن خلق السماوات والأرض؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وما فيهن من منافع، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب؛ فهذه أربعة، ثم قال: (أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٩) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (١٠)) لمن سأل. قال: وخلق يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة، إلى ثلاث ساعات بقيت منه، فخلق في أول ساعة من هذه الثلاثة: الآجال، حين يموت من مات، وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس، وفي الثالثة آدم، وأسكنه الجنة، وأمر إبليس بالسجود له، وأخرجه منها في آخر ساعة. قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد؟ قال: ثم استوى على العرش. قالوا: قد أصبت لو أتممت. قالوا: ثم استراح. فغضب =