كتاب اتباع لا ابتداع - قواعد وأسس في السنة والبدعة

وقال أبو إسحاق الشيرازي: [لأن النية هي القصد بالقلب] (١).

وقال التيمي هي: [وجهة القلب] (٢).

وقال البيضاوي: [النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقاً لغرض من جلب نفع أو دفع ضر حالاً أو مآلاً] (٣). وغير ذلك من التعريفات.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: [والنية محلها القلب باتفاق العلماء فإن نوى بقلبه ولم يتكلم بلسانه أجزأته النية باتفاقهم] (٤).

وقال شيخ الإسلام أيضاً: [محل النية القلب دون اللسان باتفاق أئمة المسلمين في جميع العبادات] (٥).

وقال السيوطي: [محلها القلب في كل موضع] (٦).

وقال الشيخ أحمد الشويكي الحنبلي: [ومحلها القلب] (٧). وهذا الذي عليه المحققون من العلماء (٨).

ثانياً: إن الأصل في العبادات التوقيف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قررته سابقاً ولم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه تلفظ بالنية وكذلك لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه علَّم أحداً من

(١) المهذب مع المجموع ٣/ ٢٧٦.
(٢) مقاصد المكلفين ص ٣٠.
(٣) المرجع السابق ص ٣١.
(٤) مجموع الفتاوى ١٨/ ٢٦٢.
(٥) مجموع الفتاوى ٢٢/ ٢١٧ - ٢١٨.
(٦) الأشباه والنظائر ص ٧٦.
(٧) التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح ١/ ٢٣٣.
(٨) انظر فتح الباري ١/ ١٤، مرقاة المفاتيح ١/ ٩٤، الفروع ١/ ١٣٩، الإنصاف ١/ ١٤٢، زاد المعاد ١/ ٢٠١، دليل الفالحين ١/ ٥٤، المواهب اللدنية ١/ ٧٢، الهداية مع شرح فتح القدير ١/ ٢٣٢.