كتاب المفصل في أحكام الأضحية

قال الكاساني: [وما روي أن رسول - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يضحى بالشرقاء والخرقاء والمقابلة والمدابرة ... فالنهي في الشرقاء والمقابلة والمدابرة محمول على الندب، وفي الخرقاء على الكثير ... ] (١). وقول الجمهور أولى.

٤. المدابرة: وهي ما قطع من مؤخر إذنها قطعة وتدلت ولم تنفصل وهي عكس

المقابلة (٢) وهذه تجزئ عند المالكية والشافعية والحنابلة مع الكراهة، وقال الحنفية تجزئ بلا كراهة (٣). وقول الجمهور أولى أيضاً.

٥. الشرقاء: وهي مشقوقة الأذن وتسمى عند أهل اللغة أيضاً عضباء (٤)، وهذه تجزئ مع الكراهة عند المالكية والشافعية والحنابلة وهو الأولى. وقال الحنفية تجزئ بلا كراهة (٥).

٦. الخرقاء: وهي التي في إذنها خرق وهو ثقب مستدير (٦) وهذه تجزئ مع الكراهة عند المالكية والشافعية والحنابلة (٧).

وقال الحنفية تجزئ بلا كراهة، والنهي الوارد في الحديث عن الخرقاء، يحمل على الخرق الكثير دون القليل (٨). وقول الجمهور أولى أيضاً.

٧. مقطوعة الأذنين أو مقطوعة الأذن، وهذه غير التي سبقت في رقم (٢) لأن تلك خلقت بلا أذنين أو بلا أذن، وأما هذه فقطعت أذناها أو أذنها. ومقطوعة الأذنين لا تجزئ وكذا مقطوعة الأذن، لا تجزئ عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.

(١) بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦.
(٢) المصباح المنير ص٤٨٨.
(٣) القوانين الفقهية ص١٢٧، المجموع ٨/ ٤٠٢، الحاوي ١٥/ ٨٢، المغني ٩/ ٤٤٣، بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦،
الفتاوى الهندية ٥/ ٢٩٨ وانظر كلام الكاساني المتقدم.
(٤) المصباح المنير ص٣١١ وص٤١٤.
(٥) القوانين الفقهية ص١٢٧، المجموع ٨/ ٤٠٢، الحاوي ١٥/ ٨٢، المغني ٩/ ٤٤٣، بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦،
الفتاوى الهندية ٥/ ٢٩٨ وانظر كلام الكاساني المتقدم.
(٦) المصباح المنير ص١٦٧.
(٧) القوانين الفقهية ص١٢٧، المهذب ٨/ ٣٩٩، الحاوي١٥/ ٨٢، كشاف القناع ٣/ ٦، المغني ٩/ ٤٤٣.
(٨) بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦، الفتاوى الهندية ٥/ ٢٩٨، ملتقى الأبحر ٢/ ٢٢٤.