كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب

[القواعد الفقهية المستخرجة من كتاب إعلام الموقعين للعلامة ابن قيم الجوزية]

المؤلف/ المشرف:عبدالمجيد جمعة الجزائري

المحقق/ المترجم:بدون

الناشر:دار ابن القيم - الدمام ̈الأولى

سنة الطبع:١٤٢١هـ

تصنيف رئيس:أصول فقه

تصنيف فرعي:قواعد فقهية وأصولية

نتائج واقتراحات:

وبعد هذا الجهد المضني الذي بذلته في خضم هذا البحث فإني توصلت إلى نتائج من أهمها ما يلي:

١ـ إن الإمام ابن القيم – رحمه الله – نشأ في أسرة ذات علم وفضل كانت السبب الرئيسي في تكوين شخصيته العلمية.

٢ـ بدأ يشتغل بالعلم، ويكب على تحصيله في السن السابعة ويظهر ذلك بالمقارنة بين تاريخ ولادته سنة ٦٩١هـ وتاريخ وفاة شيخه الشهاب العابر سنة ٦٧٦ هـ

٣ـ من خلال دراستي لكتاب " إعلام الموقعين" فقد سجلت النقاط التالية:

أـ يجوز ضبط اسم الكتاب بكسر الهمزة فيقال: " إعلام الموقعين" ويجوز بفتحها فيقال: أعلام الموقعين"

ب ـ إن موضوعه يدور حول أصول الفتيا وشروطها، وآداب المفتي والمستفتي.

ج ـإن منهج ابن القيم فيه متميز وقد كشفت عن جوانب مهمة من خصائصه ومميزاته.

٤ـ إن كتاب " إعلام الموقعين" يعتبر مرجعا أساسيا في علم أصول الفقه.

٥ـ إن القاعدة الفقهية كلية ولا يضر تخلف آحاد جزئياتها أو وجود مستثنيات منها.

٦ـ إن الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي لم يتميز إلا في العصور المتأخرة حيث اصطلحوا على أن القاعدة هي ما تجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة والضابط يجمعها من باب واحد.

٧ـ بدأ ظهور علم القواعد في عصر النبوة حيث يعتبر القرآن والسنة النواة الأولى لهذا الفن ثم لاحت معالمه في عصر الصحابة ومن بعدهم حيث أثر عنهم عبارات جرت مجرى القواعد ولا يزال في نمو وترعرع حتى برز في صورة فن مستقل قائم على ساقه في مطلع القرن الرابع الهجري.

٨ـ إن القواعد الفقهية ليست على درجة واحد من حيث الاحتجاج بل تنقسم إلى قسمين.

القسم الأول: قواعد متفق عليها من حيث الجملة وإنما اختلف في بعض جزئياتها مثل القواعد الخمس الأساسية.

٩ـ ساهم الإمام ابن القيم رحمه الله مساهمة فعالة في خدمة هذا الفن وإثرائه وبناء صرحه وذلك من خلال تأسيسه بعض القواعد وتعرضه للبعض الآخر بالنقد.

١٠ـ تميزت القاعدة الفقهية عنده بحسن الصياغة والدقة في العبارة.

١١ـ بعد استقرائي للقواعد الفقهية في " إعلام الموقعين" ظهر لي أهم خصائصها:

أـ أنها مستوحاة من النصوص الشرعية: الكتاب والسنة والإجماع وآثار الصحابة والقياس الصحيح.

ب ـ أنها موافقة لمقصود الشارع ومراعية لمصالح العباد.

ج ـ أنها اتسمت بطابع التيسير والتسهيل.