كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

في المصدر ثلاث لغات: القوام، والقيام، والقيم» اهـ (١).

وقرأ الباقون «قياما» باثبات الالف بعد الياء في السورتين (٢).

تنبيه: «قياما» من قوله تعالى: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ (٣) ومن قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ (٤) ومن قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (٥) اتفق القراء: العشرة على قراءته في هذه المواضع الثلاث «قياما» باثبات الالف بعد الياء.

وهذا دليل على ان القراءة مبنية على التوقيف ولا مجال للرأي، او القياس فيها.

- والله اعلم- «خفية» من قوله تعالى: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً (٦) ومن قوله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً (٧) قرأ «شعبة» «خفية» في الموضعين بكسر الخاء.

(١) انظر: الكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٣٧٧.
(٢) قال ابن الجزري: واقصر قياما كن أبي وتحت كم.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٢٥.
والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٥١، ١٩٦.
(٣) سورة آل عمران الآية ١٩١.
(٤) سورة النساء الآية ١٠٣.
(٥) سورة الفرقان الآية ٦٤.
(٦) سورة الأنعام الآية ٦٣.
(٧) سورة الاعراف الآية ٥٥.