كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

«تحبون» من قوله تعالى: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (١).

«وتذرون» من قوله تعالى: وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢).

قرأ «نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي وأبو جعفر، وخلف العاشر» «تحبون، وتذرون» بتاء الخطاب فيهما (٣).

على الالتفات من الغيبة الى الخطاب، حيث ان سياق الآيات من قبل في قوله تعالى: يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (٤) والانسان وان كان لفظه مفردا الا أن المراد به الجمع لأنه اسم جنس هذا السياق يقتضي الغيبة فيقال: «يحبون، ويذرون» ولكن التفت الى الخطاب على معنى: قل لهم «يا محمد»: بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة.

«وما تشاءون» من قوله تعالى: وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ (٥).

قرأ «نافع، وابن عامر بخلف عنه، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف العاشر» «وما تشاءون» بتاء الخطاب (٦).

(١) سورة القيامة آية ٢٠.
(٢) سورة القيامة آية ٢١.
(٣) انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٤٩.
(٤) سورة القيامة آية ٢٣.
(٥) سورة الانسان آية ٣٠.
(٦) انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٥٣.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٥٦.