كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

والترجح في اثباتها لما يلابسونه، ويكثرون استعماله من الكلام المنثور، والشعر الموزون، والخطب، والسجوع (١).

[أنواع الحمل أربعة وهي]

: الأول: الحمل على اللفظ، مثل قولك: عساك فاهم، وعساه فاهم، في نصب «عسى» الضمير على أنه اسمها، ورفعها الخبر، حملا على «لعل» بجامع الترجي في كل منهما (٢).

الثاني: الحمل على المعنى: مثال ذلك: قوله تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣).

على أن المراد بالرحمة «العطف» أو المطر لذلك الخبر وهو قوله تعالى: «قريب» على رأي الأخفش الأوسط.

وقوله تعالى: وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ (٤).

جمع لفظ «يغوصون» مراعاة لمعنى «من» لأن لفظ «من» مذكر ومعناه جمع.

ومن الحمل على المعنى: اتصال الفعل بحرف لا يتعدى به، فيحمل على معنى فعل آخر يتعدى بهذا الحرف نفسه مثل قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ (٥) ضمن الرفث معنى الافضاء فعدى «بإلى» (٦).

الثالث: الحمل على النظير: مثل حمل لفظ «أمس» على لفظ «سحر» في المنع من الصرف عند «تميم» اذا أريد به سحر يوم معين، والا صرف (٧).

(١) انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ج ١ ص ١٨١.
(٢) انظر: الأشموني، وحاشية الصبان ج ١ ص ٢٧٥.
(٣) سورة الأعراف آية ٥٦.
(٤) سورة الانبياء آية ٨٢.
(٥) سورة البقرة آية ١٨٧.
(٦) انظر: المفردات في غريب القرآن للراغب ص ١١٩.
(٧) انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ج ١ ص ١٧٨.