والوجه الثاني -وهو مذهب سيبويه-: أن يكون "مثل" مبتدأ محذوف الخبر. والوجه الثالث -ورجحه ابن عطية-: أن يكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر المبتدأ الثاني. والثاني وخبره خبر المبتدأ الأول. والوجه الرابع -وهو مذهب الكسائي والفراء-: أن "مثل" مزيدة و"الذين" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر. والوجه الخامس -وهو مذهب الزمخشري-: أن تكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" بدل منه و"كرماد" خبر. [معاني القرآن للفراء (٢/ ٧٢)، المحرر (٨/ ٢٢١)، البحر (٥/ ٤١٥)، الكتاب (١/ ٧١)، الكشاف (٢/ ٣٧١)]. (٢) في الأصل: (بإضمارهم). (٣) (ما) ليست في الأصل. (٤) في الأصل: (بالإحراق). (٥) في الأصل: (الراجن). (٦) الرجز ذكره الطبري في تفسيره (١٣/ ٦٢٣)، والفراء في معاني القرآن (٢/ ٧٣)، وفي خزانة الأدب (٥/ ٩٢) ولم ينسبوه إلى قائله، وعجز البيت: ... نجمين بالسعد ونجمًا نحسا (٧) في الأصل: (الجواهر). (٨) في الأصل: (الحقيقي). (٩) في الأصل: (الأيام). (١٠) في "أ": (فصعب).