كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

٣٦ - {فَتَمارَوْا (١)} بِالنُّذُرِ: وتشكّكوا بأمر النذر. (٢)

٤٤ - {جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ:} {جَمِيعٌ:} موحّد، و {مُنْتَصِرٌ:} نعته.

٤٥ - {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ:} وقد هزم بحمد الله يوم بدر (٣) وغيره إلى أن فتح الله مكة، وأسلمت قريش إلى أن يهلك الدّجال.

٤٦ - {بَلِ:} للإضراب عن الوعيد الدّنياويّ إلى الوعيد العقباويّ. (٤) (٣٠٢ ظ)

{أَدْهى:} أنكر، والدّواهي: النكر، أي: أشدّ إصابة، والدّواهي: المصائب.

{أَمَرُّ:} أشدّ مرارة، يقال: لقيت (٥) فيه الأمرّين، أي: الدّواهي، (٦) وكأنّه أخذه من مرارة الطّعم، وهي طعم المرّة الصّفراء.

٤٧ - عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى النّبيّ عليه السّلام يخاصمون في القدر، فنزلت {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ.} (٧)

٤٨ - {سَقَرَ:} اسم من أسماء جهنّم، مأخوذ من سقرته الشّمس. (٨)

٥٠ - {إِلاّ واحِدَةٌ:} إلا كلمة واحدة وهي قوله: كن. (٩) وأمر الله أقرب من لمح البصر.

٥٤ - {وَنَهَرٍ:} جمع نهر، جمع نهار. (١٠)

٥٥ - {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ:} صالح (١١)، وهو الجنّة (١٢).

{عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ:} في حكمه وجوار عرشه، وفي رتبة القربة والكرامة بإذنه. (١٣)

(١) ك: أفتمارونه. وهو خطأ.
(٢) ينظر: تفسير غريب القرآن ٤٣٤، والغريبين ٦/ ١٧٤٦، وتفسير القرطبي ١٧/ ١٤٤.
(٣) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (١٨٧١٣)، وتفسير البغوي ٧/ ٤٣٤، وتفسير أبي السعود ٨/ ١٧٤ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(٤) ينظر: المحرر الوجيز ١٤/ ١٧٠.
(٥) أ: ألقيت.
(٦) ينظر: العين ٨/ ٢٦٣، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٦١٨، والغريبين ٧/ ١٧٤٢، ولسان العرب ٥ - ١٦٧ - ١٦٨.
(٧) أخرجه الترمذي في السنن (٢١٥٧)، وقال: هذا حديث صحيح.
(٨) ينظر: زاد المسير ٧/ ٣٠٠، والنهاية في غريب الحديث ٢/ ٣٧٧، ولسان العرب ٤/ ٣٧٢.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٥٧٠، وتفسير البغوي ٧/ ٤٣٦.
(١٠) ينظر: الغريبين ٦/ ١٨٩٩، وعمدة الحفاظ ٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠.
(١١) التفسير الكبير ١٠/ ٣٣٣.
(١٢) ينظر: تفسير السمرقندي ٣/ ٣٥٧، وتفسير القرطبي ١٧/ ١٥٠.
(١٣) ينظر: تفسير القشيري ٦/ ٦٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٥٠.