كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

[سورة الهاكم]

مكيّة. (١)

وهي ثمان آيات بلا خلاف (٢). (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {أَلْهاكُمُ:} شغلكم. (٤) قال الكلبيّ: تفاخر حيان من بني عبد مناف وبني سهم بكثرة الرّجال، فكثّرهم [بنو] (٥) عبد مناف، فقال بنو سهم: إنّما قلّلنا البغي (٦)، فرجعوا إلى عدّ المقابر، فأنزل الله. (٧)

٢ - {زُرْتُمُ:} جدّدتم العهد بلقاء.

٥ - {كَلاّ:} جواب (٨) لو مضمر، (٩) تقديره (١٠) لّما ألهاكم التكاثر.

٦ - {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ:} جواب قسم مضمر. (١١)

٥ و ٧ - والفرق بين {عِلْمَ الْيَقِينِ} و {عَيْنَ الْيَقِينِ:} أنّ {عِلْمَ الْيَقِينِ} يؤثّر في القلب لا في النّفس (١٢)، {عَيْنَ الْيَقِينِ} يؤثّر فيهما جميعا على ما سبق في قصّة إبراهيم حيث قال: {وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة:٢٦٠]، وفي قوله: {فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى} [طه:٦٧].

٨ - أبو هريرة، عنه عليه السّلام: «أوّل ما يسأل عنه يوم القيامة {عَنِ النَّعِيمِ،} أن يقال: ألم نصحّ لك جسمك، ونروك من الماء البارد» (١٣).

(١) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٧، وتفسير القرطبي ٢٠/ ١٦٨، واللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٤٧٥، والدر المنثور ٨/ ٥٥٥ عن ابن عباس.
(٢) (وهي ثمان آيات بلا خلاف)، ساقط من أ.
(٣) البيان في عد آي القرآن ٢٨٦، وفنون الأفنان ٣٢٥، وجمال القراء ٢/ ٥٥٩.
(٤) غريب القرآن للسجستاني ٨٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٧، وتفسير السمرقندي ٣/ ٥٨٨، وتفسير البغوي ٨/ ٥١٧.
(٥) زيادة من كتب التخريج.
(٦) الأصول المخطوطة: البقى، والتصويب من كتب التخريج.
(٧) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٧، وتفسير السمرقندي ٣/ ٥٨٨، وزاد المسير ٨/ ٣١٣، وتفسير البغوي ٨/ ٥١٧.
(٨) الأصول المخطوطة: لوجوب.
(٩) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ٢/ ٤٧٦، وتفسير القرطبي ٢٠/ ١٦٩، واللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٤٧٩.
(١٠) ساقطة من ك.
(١١) ينظر: الكشاف ٤/ ٧٩٩، وتفسير البيضاوي ٥/ ٣٣٤، والتسهيل لعلوم التنزيل ٢/ ٢١٦.
(١٢) أ: اليقين.
(١٣) أخرجه أحمد في الزهد ٣١، والترمذي في السنن (٣٣٥٨)، وقال الترمذي: حديث غريب.