كتاب إعلان النكير على المفتونين بالتصوير

مصورًا في يده الأزلام يستقسم بها فقال: ((قاتلهم الله، جعلوا شيخنا يستقسم بالأزلام، ما شأن إبراهيم والأزلام، {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ})) [آل عمران: ٦٧]، ثم أمر بتلك الصور كلها فطُمِسَت.

الحديث السادس والعشرون: عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة ورأى صورًا، قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به، فجعل يمحوها ويقول: ((قاتل الله قومًا يصورون ما لا يخلقون))؛ رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" بإسناد جيد، وعمر بن شيبة في "أخبار مكة" والحافظ الضياء المقدسي في "المختارة".

وفي معنى قوله: ((قاتلهم الله)) أقوال:

أحدها: لعنهم الله، قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - واختاره الإمام البخاري - رحمه الله تعالى.

الثاني: قتلهم الله، قاله ابن جريج.

الثالث: أنه ليس هو على تحقيق المقاتلة، ولكنه بمعنى التعجب، حكاه البغوي في "تفسيره".

قال الراغب الأصفهاني: والصحيح أن ذلك هو المفاعلة، والمعنى صار بحيث يتصدَّى لمحاربة الله، فإن مَن قاتل الله فمقتول، ومَن غالَبه فهو مغلوب، انتهى.

ويظهر لي أن المراد به هاهنا اللعن المقرون بالإنكار على المصورين،