كتاب سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

وآله وسلم - حين قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: ١٧٣].

أخرجه البخاري (٤٥٦٣، ٤٥٦٤) والنسائي في "الكبرى" (٦/ ١٥٤، ٣١٦/ ١٠٤٣٩، ١١٠٨١) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٨١٨/ ٤٥٢١) وابن المنذر في "تفسيره" (٢/ ٥٠٤/ ١١٩٧ - دار المآثر) والبغوي في "تفسيره" (١/ ٣٧٥ - المعرفة) والحاكم (٢/ ٢٩٨) والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٣١٧) وفي "الأسماء والصفات" (١/ ٢١٢/ ١٤٦ - ط السوادي).

من طرق؛ عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس به.

* * *

٢٠٤ - عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه -، قال: "ما زالَ أَمْرُ بني إسرائيل مُعتدِلًا، ليس فيه شيءٌ؛ حتى نَشَأَ فيهم المُوَلَّدُونَ أبناءُ سبايا الأمم؛ أبناء النساء التي سَبَتْ بنو إسرائيل من غيرهم، فقالوا فيهم بالرَّأْيِ؛ فأَضَلُّوهم".

صحيح. أخرجه الدارمي في"مسنده" (١/ ٢٤١/ ١٢٢ - ط الداراني) من طريق: محمد بن عيينة، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة به.

قال محققه: "إسناده جيد؛ محمد بن عيينة الفزاري ترجمه البخاري في "الكبير" (١/ ٢٠٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٢)، ولم يوردا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٥٤ - ٥٥) اهـ.

قلت: وعلي بن مسهر؛ ثقة مُحتَجٌ به في "الصحيحين"، لكن قال الحافظ في "التقريب": "ثقة له غرائب بعد أن أضر"، وتعقبه صاحبا "التحرير" (٣/ ٥٥)، والذي يظهر أن قول الحافظ له وجه.

وقد خالفه في هذا الأثر من هو أوثق منه وأضبط؛ فقد رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ١٠٤٧/ ٢٠١٥) عن ابن وهب، قال: أخبرني يحيي بن أيوب، عن هشام بن عروة، أنه سمع أباه يقول: ... فذكره.