كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

ووجه الرِّواية الأولى:

١٦٩٨ - ما روى الإمام أحمد بن حنبل قال: ثنا إسماعيل ثنا أيُّوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إنَّما الشَّهر تسعٌ وعشرون، فلا تصوموا حتَّى تروه، ولا تفطروه حتَّى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له ". قال نافع: فكان عبد الله إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر، فإن رؤي فذاك، وإن لم ير ولم يَحُل دون مَنْظَرِه سحابٌ ولا قَتَرٌ أصبح مفطرًا، وإن حال دون مَنْظَره سحابٌ أو قَتَرٌ أصبح صائمًا (١).

أخرجاه في "الصَّحيحين"، وأ يذكرا فعل ابن عمر (٢).

واحتجاج أصحابنا من هذا الحديث من وجهين:

أحدهما: فعل ابن عمر، فإنَّ أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعلم بمراده، فنحن نرجع إليه كما رجعنا في خيار المجلس، فإنَّه [كان] (٣) يفارق صاحبه ليتمَّ البيع.

والثَّانية (٤): أنَّ معنى: " اقدروا له ": ضيِّقوا له عددًا يطلع في مثله، وذلك يكون لتسعٍ وعشرين، ومن هذا قوله تعالى: (وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطَّلاق: ٧]. أي: ضُيِّق عليه.

قالوا: فقد روي عن ابن عمر ضدُّ هذا:

(١) "المسند": (٢/ ٥).
(٢) "صحيح البخاري": (٣/ ٤٧٨)؛ (فتح- ٤/ ١١٩ - رقم: ١٩٠٧) بنحو.
"صحيح مسلم": (٣/ ١٢٢)؛ (فؤاد- ٢/ ٧٥٩ - رقم: ١٠٨٠) بمثله.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) كذا في النسختين، وفي "التحقيق": (والثاني).