كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

٢٧٢٢ - بما رواه ابن عديٍّ، قال: حدَّثنا إبراهيم بن دحيم بمكة ثنا خالد بن يزيد الرمليُّ ثنا ضمرة عن إسماعيل بن عيَّاش عن محمَّد بن الوليد الزبيديِّ وابن سمعان عن الزهريِّ عن عروة عن عائشة أنَّ أبا هند مولى بياضة

كان حجَّاما حجم النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من سرَّه أن ينظر إلى من صوَّر

الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند، أنكحوا أبا هند، وانكحوا إليه ".

قال ابن عديٍّ: هذا الحديث ينفرد به ابن عيَّاش عن الزبيديِّ، وهو منكرٌ من حديث الزبيديِّ، إلا أنَّ خالد بن يزيدٍ ذكر الزبيديَّ وابن سمعان، فكأن ابن عيَّاش حمل حديث الزبيديِّ على حديث ابن سمعان فأخطأ (١).

قال المصنِّف: قلت: أمَّا ابن عيَّاش: فقال ابن حِبَّان: لمَّا كبر إسماعيل تغيَّر حفظه، فكثر الخطأ في حديثه ولا يعلم، فخرج عن حدِّ الاحتجاج به (٢).

وأما ابن سمعان: فقال مالكٌ (٣) ويحيى بن معينٍ (٤): هو كذَّابٌ.

ز: هذا الحديث لم يخرِّجوه، وقد ذكره ابن عديٍّ في ترجمة إسماعيل، وقال آخر ما تكلم عليه: والزبيدي ثقة، وابن سمعان ضعيف.

وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه:

٢٧٢٣ - قال أبو داود: ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حمَّاد ثنا محمَّد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنَّ أبا هند حجم النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في اليافوخ (٥)،

(١) "الكامل": (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦ - رقم: ١٢٧) تحت ترجمة إسماعيل بن عياش.
(٢) "المجروحون": (١/ ١٢٥) باختصار وتصرف.
(٣) "الجرح والتعديل": (٥/ ٦٠ - رقم: ٢٧٩) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عنه.
(٤) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (٢/ ٢٥٥ - رقم: ٨٠٨) من رواية عبيد بن محمَّد عنه.
(٥) في " المصباح المنير ": (١/ ١٦ - أفخ): (اليافوخ: وسط الرأس) اهـ وفي " لسان العرب ": (٣/ ٥ - أفخ): (اليافوخ: حيث التقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره)