كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسألة (٤٧): مسُّ الذكر ينقض الوضوء.

وقال أبو حنيفة: لا ينقض.

لنا تسعة أحاديث:

٢٩١ - الحديث الأوَل: قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن بُسرة بنت صفوان أن النَّبيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من مسَّ ذكره فلا يصلِّي حتَّى يتوضَّأ" (١).

هذا إسنادٌ لا مطعن فيه.

قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (٢).

وقال البخاريُّ: هو أصحُ شيءٍ في هذا الباب (٣).

٢٩٢ - الحديث الثَاني: قال أحمد: وثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدَثني محمَّد بن مسلم الزهريَّ عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهنيَّ قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "من مسَّ فرجه فليتوضأ" (٤).

٢٩٣ - الحديث الثَّالث: قال أحمد: وثنا عبد الجبار بن محمَّد الخطَابي ثنا بقية ثنا محمَّد بن الوليد الزُّبيديُّ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " أيما رجل مسَّ فرجه فليتوضَّأ، وأيُّما امرأة مست فرجها فلتتوضَّأ " (٥).

(١) "المسند": (٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧).
(٢) "الجامع": (١/ ١٢٥ - رقم: ٨٢) وفيه: (هذا حديث حسن صحيح).
(٣) "الجامع" للترمذي: (١/ ١٢٦ - رقم: ٨٤).
(٤) "المسند": (٥/ ١٩٤).
(٥) "المسند": (٢/ ٢٢٣) ولفظه: (من مس ذكر فليتوضأ، وأيما امرأة ...). وفي هامش الأصل: (حـ: هذا لفظ الدارقطني جعله لفظ أحمد) ا. هـ انظر: "سنن الدارقطني": (١/ ١٤٧).