كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

٤٤٥٣ - حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ، عن هُشيمٍ، عن مُغيرةَ

عن إبراهيمَ والشعبىِّ، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم -، نحوه، لم يذكُر: فدعا بالشهودِ فَشَهِدُوا (١).

٤٤٥٤ - حدَّثنا وهبُ بنُ بقيَّة، عن هشيمٍ، عن ابنِ شُبرمةَ، عن الشعبي، بنحو منه (٢).

٤٤٥٥ - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَسن المِصَّيصيُّ، حدَّثنا حجاجُ بن محمَّد، قال ابنُ جُريج: إنه سمع أبا الزبير

سمع جابرَ بنَ عبدِ الله يقولُ: رَجَمَ النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- رجلاً من أسلم ورجلاً مِن اليهودِ وامرأةً (٣).

= وقد صحَّ عن جابر مختصراً: أن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - رجم رجلاً من اليهود وامرأة زنيا.
وسيأتي عند المُصنف برقم (٤٤٥٥).
وانظر تالييه.
(١) إسناده ضعيف لإرساله وعنعنة هشيم، ثم إن الصحيح في قصة اليهوديين اللذين رجمهما رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - ما رواه ابن عمر والبراء، وقد سلفت روايتاهما عند المصنف بالأرقام (٤٤٤٦) و (٤٤٤٧) و (٤٤٤٨). إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مِقسَم الضبّي، وهُشيم: هو ابن بشير الواسطي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٩٣ - ٩٤ عن هشيم بن بشير، عن مغيرة، عن الشعبي وحده أن اليهود قالوا للنبي -صلَّى الله عليه وسلم-: ما حدُّ ذلك؟ - يعنُون الرجم -، قال: "إذا شهدوا أربعة أنهم رأوه يدخل كما يدخل الميل في المكحلة، فقد وجب الرجم".
وانظر ما بعده، وما قبله.
(٢) إسناده ضعيف لإرساله وعنعنة هشيم -وهو ابن بشير الواسطي-. ابن شُبرمة: هو عبد الله.
وانظر سابقيه.
(٣) إسناده صحيح. وقد صرح كل من ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- وأبي الزبير -وهو محمَّد بن مسلم بن تدرُس- بالسماع فانتفت شبهة تدليسهما. =