ص343 - كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري - باب الصلاة إذا قدم من سفر

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٥٦ - كتاب الجهاد والسير ١٩٨ - باب الصلاة إذا قدم من سفر

اللهُ فداءَكَ، هل أصابَكَ مِن شيءٍ؟ قالَ:

"لا؛ ولكن عَلَيْكَ المرأةَ"، فألقى أبو طلحة ثوبَهُ على وجهِهِ، فقصَدَ قَصْدَها، فألقى ثوبَهُ عليها، فقامتِ المرأةُ، فشدَّ لهما على راحِلَتِهما، فرَكِبا [واكْتَنَفْنَا (١١٣) رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -]، فساروا حتى إذا كانوا بظهرِ المدينةِ- أو قالَ: أشْرَفوا على المدينةِ- قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "آيِبونَ، تائِبونَ، عابِدونَ، لربِّنا حامِدونَ"، فلم يَزَلْ يقولُها حتى دَخَلَ المدينة (*).

بسم الله الرحمن الرحيم (١١٤)

١٩٨ - بابُ الصلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ

١٩٩ - بابُ الطعامِ عندَ القُدومِ

٦٥٧ - وكانَ ابنُ عُمَرَ يفْطِرُ (١١٥) لمَنْ يَغْشاهُ.

(١١٣) (الاكتناف): الإحاطة بالشيء.
(*) تقدمت هذه القصة في آخر حديث أنس في (٥٥ - الوصايا/ ٢٥ - باب) بجميع زياداته الملتقطة من الكتاب، منها هذه القصة، لكن وقع هناك أنها كانت في رجوعه - صلى الله عليه وسلم - من خيبر، وهو الصواب، ووقع هنا " [مقفَلَه من عُسفان] "، و (عسفان) في طريق الذاهب إلى مكة، فظننتُ أنها قصة أخرى، ثم رأيتُ الحافظ في "الفتح" (٦/ ١٩٣) نقل عن بعض الحفاظ أنها وهم، واستظهر الحافظ أنه لا مخالفة بينها وبين ما تقدم بتأويلٍ ذَكَرَه، والأقرب أنها وهم، ولو استقبلتُ من أمري ما استدبرت لما أوردت القصة هنا، ولكن هكذا قُدِّر.
(١١٤) لم تُذكر البسملة في نسخة الحافظ.
٦٥٧ - هذا الأثر وصله إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن" بنحوه.
(١١٥) أي: إذا قدم من سفر أيّاماً. (لمن يغشاه)؛ أي: لأجل من يغشاه للسلام عليه، والتهنئة
بالقدوم.

<< < ج:

ص: > >>