كتاب الواضح في أصول الفقه

فصل

في بيانِ الجَدَلِ

وهو سؤالُ السائلِ.

وحَدُّ السؤالِ هو: الطَّلبُ للإِخبارِ بأداتِه في الإِفهامِ.

فصل

والسؤالُ والاستعلامُ والاستخبارُ والاستفهامُ نظائرُ، إلا أن الاستخبارَ: هو الطلبُ للخبر، والاستعلامَ: الطلبُ للعلم، والاستفهامَ: الطلبُ للفَهْمِ.

فصل

وأدواتُ السُّؤال عشرةٌ (١): هل، والألِفُ، وأم، وما، ومن، وأيّ، وكيف، وكم، وأين، ومتى.

وقد يُستفهمُ بأنَّي، وهي ترجعُ إلى معنى كيفَ، قال سُبحانه: {يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا} [آل عمران: ٣٧]، أوقال،: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا} [البقرة: ٢٥٩]، والمعنى في الأول: مِن أينَ لكِ؟ وفي الثاني: كيفَ يُحيي؟

وأما "لم" فمُركَبةٌ، أصلُها "ما" دخلتْ عليها اللَّامُ، وكذلك {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} [النبأ: ١]، أصلُها "ما" دخلتْ عليها "عن" وأُدغِمَتْ.

(١) انظر "علم الجذل في علم الجدل" ص ٢٧ - ٢٩.