كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

ورد ابن عقيل (١) على من اعترض عليه -كابن داود (٢) - وقال: الشافعي أبو هذا العلم وأول من هذبه.

وقال أبو بكر (٣) (٤) من أصحابنا وابن عقيل (٥) -أيضًا- والصيرفي (٦): إِخراج المعنى من حيّز الإِشكال إِلى حيّز التجَلّي.

ورده القاضي (٧): بالبيان ابتداء.

ورده غيره: بالتجوزبـ "الحيز (٨)، فإِنه حقيقة للجوهر لا للعَرَض.

وقال أبو عبد الله البصري (٩) وغيره: العلم الحاصل عن دليل.

وقال الأكثر -منهم: أكثر المعتزلة (١٠) وأكثر الأشعرية (١١) -: الدليل،

(١) انظر: الواضح ١/ ٤٠ أ- ب.
(٢) انظر: العدة/ ١٠٣.
(٣) انظر: المرجع السابق / ١٠٥.
(٤) نهاية ١٠٣ ب من (ظ).
(٥) انظر: الواضح ٢/ ١٧٩ أ.
(٦) انظر: الإحكام للآمدي ٣/ ٢٥.
(٧) انظر: العدة/ ١٠٥.
(٨) في (ظ): بالخبر.
(٩) في المعتمد/ ٣١٨: قال: هو العلم الحادث.
(١٠) انظر: المعتمد / ٣١٧.
(١١) انظر: الإحكام للآمدي ٣/ ٢٥.