كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

[الأمر]

وهو حقيقة في القول المخصوص (١) اتفاقًا، وهو (٢) قسم من أقسام الكلام.

وعند الأشعرية (٣): كما يطلق عليه يطلق على الكلام النفسي (٤)، وهو المعنى القائم بالنفس الذي دل عليه اللفظ، والنفسي القديم وإِن كان واحداً بالذات فيسمى أمرًا ونهيًا وخبرًا وغيرها من أقسام الكلام باختلاف (٥) تعلُّقه ومتعلَّقه، وإنما الخلاف في الفعل. كذا ذكره الأشعرية.

وعند أحمد وأصحابه والجمهور: الكلام الأصوات والحروف -والمعنى النفسي لا يسمى كلاما، أو يسمى مجازًا- لاستعمال الكتاب (٦)

(١) نهاية ٦٦ ب من (ظ).
(٢) يعني: الأمر.
(٣) عدلت في (ب) و (ظ) إِلى: الأشعري.
(٤) انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ١٣٠ - ١٣١.
(٥) نهاية ١٨٣ من (ح).
(٦) قال تعالى لزكريا: (آيتك ألا تُكلم الناس ثلاث ليال سَوِيًّا * فخرج على قومه من المحراب فأوحى إِليهم أن سبحوا بكرة وعَشِيًّا) سورة مريم: الآيتان ١٠، ١١. فلم بسم إِشارته كلاما.