كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

(ويروى: "كَبِيْرٍ") (١).

وفي حديث (٢) قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: "ثُمَّ صَبَّ في الجَفْنَةِ فَأكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا" (٣) كذا في جميع نسخ مسلم، والوجه: "فَكَبَّهُ".

وفي كتاب الصلح: "يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ مَا لَا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ" (٤) كذا قيده الأصيلي، وهو الوجه، وضبطه غيره: "كِبْرًا أَوْ غَيْرَةً" أي: تيهًا أو شدة غيرة.

وفي حديث إسلام أبي ذر - رضي الله عنه -: "فَأكبَّ عَلَيْهِ العَبَّاسُ" (٥) كذا للكافة، وعند العذري: "فَكَبَّ" (٦) وهو خطأ، والأول هو الصواب، وقد بيناه.

قوله في حديث يحيى بن يحي: "حَدَّثنَا حَنْظَلَةُ الأُسيِّدِيُّ وَكانَ مِنْ كبَارِ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - " كذا لجمهورهم، وعند ابن عيسى: "مِنْ كُتَّابِ أَصْحَابِ) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -) (٧) " (٨) وهما صحيحان، كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعرف بالكاتب.

وفي حديث الإفك: "لَا أَقْرَأُ كَبِيْرًا مِنَ القُرْآن" كذا للسجزي في كتاب

(١) ساقطة من (س).
(٢) في (ظ): (باب).
(٣) مسلم (٧٦٣/ ١٨٧).
(٤) مسلم (٢٦٩٤) من حديث عائشة.
(٥) البخاري (٣٨٦١)، مسلم (٢٤٧٤).
(٦) ورد بهامش (د) ما نصه: حاشية: متى كان الفعل لازمَا قلته بالهمز: أكبَّ، ومتى كان متعديًا قلته بغير همز: كبه الله، وهذا عكس القاعدة ....
(٧) ساقطة من (س، ظ).
(٨) مسلم (٢٤٧٤) وفيه: "وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ".