كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الْكافُ مَعَ الميم

قوله (١): "الْكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ" (٢) الكمأة: نبات لا أصل له، وتسميه العرب: جدري الأرض، وسماه النبي -صلى الله عليه وسلم-": مِنًّا؛ لأنه يأتي عفوًا بغير معالجة ولا اعتمال ولا زرع، كالمن الذي أنزل على بني إسرائيل.

قوله: "كَمِلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ" (٣) يقال بضم الميم وفتحها وكسرها أيضًا، أي: انتهى في الفضل نهاية التمام والكمال دون نقص.

وقيل: كمل في العقل؛ إذ وصف النساء بنقص ذلك.

قوله: "حَتَّى يَيْبَسَ في أكمامِهِ" (٤) جمع كُمِّ؛ وهو غلافه الذي تتكون فيه الحبة، وكذلك للطلع كمٌّ وللقميص كمٌّ.

وفي حديث الهجرة: "فَكَمَنا فِيهِ ثَلاثَ لَيالٍ" (٥) كذا للنسفي وأبي ذر: "اختفيا"، ولغيره: "فَمَكَثَا" أي: أقاما، ومنه في قتل أبي رافع: "فَكَمَنْتُ فِيْهِ" (٦) أي: اختفيت.

...

(١) من (د).
(٢) البخاري (٤٤٧٨)، مسلم (٢٠٤٩) من حديث سعيد بن زيد.
(٣) البخاري (٣٤١١)، مسلم (٢٤٣١) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) "الموطأ" ١/ ٢٧٢ من قول مالك.
(٥) البخاري (٣٩٠٥) من حديث عائشة.
(٦) البخاري (٤٠٣٩) من حديث البراء، وليس في الحديث: (فيه).