كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[الميم مع الحاء]

قوله: " وَبُرْدُ ابْنِ عَمِّي خَلَقٌ مَحٌّ " (١) أي: بالٍ متناهٍ في (٢) البلى، يقال: مح الثوب وأمح: إذا بلي والمح: الدارس من كل شيء.

قوله: " مُمْحِلِينَ " (٣) أي: أصابهم المحل، وهو القحط والشدة. قوله: "كَأَنَّ مَاءَهَا المَحْضُ " (٤) يعني: اللبن الخالص، والمحض: الشيء الخالص، يقال: عربي محض. أي: خالص النسب، الذكر والأنثى الجميع فيه سواء.

وقوله: " الْيَمِينُ الفَاجِرَةُ مَمْحِقَةٌ " (٥) بفتح الميم وكسر الحاء، ويصح بفتحها، كذا قيده القاضي أبو الفضل (٦)، والذي أعرف بفتحها، أي: مُذهبة (٧) بركته، مهلكة لها. كقوله (٨): "وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا " (٩).

وقوله: " قَدِ امْتُحِشُوا " (١٠) بضم التاء وكسر الحاء لأكثرهم، وعند أبي

(١) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة بن معبد الجهني.
(٢) في (د): (من).
(٣) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(٤) البخاري (٧٠٤٧) من حديث سمرة.
(٥) البخاري (٢٠٨٧)، مسلم (١٦٠٦) من حديث أبي هريرة، بلفظ: " الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ " وبضم الميم.
(٦) "المشارق" ١/ ٣٧٤ وقال: ويصح بفتحهما. قلت: أي الميم والحاء: "مَمْحَقَةٌ".
(٧) في (د، م): (مذهب).
(٨) في النسخ الخطية: (وقوله)، ولعل المثبت الصواب.
(٩) البخاري (٢١١٤) من حديث حكيم بن حزام.
(١٠) البخاري (٦٥٦٠) من حديث أبي سعيد. و (٦٥٧٣) من حديث أبي هريرة.