كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

بتلك الصفة، وبفتح النون ضبطه الأصيلي، وكذا في "عِزٍّ وَمَنَعَةٍ" (١)، وأنكر أبو حاتم الإسكان.

وقول عائشة رضي الله عنها في حديث ابن نمير في الحج: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَمُنِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" (٢) كذا للسجزي في هاهنا، وكذا أخرجه البخاري وهو الصواب، وعند بقية رواة مسلم: "فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" وهو تصحيف.

قوله: "وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ" كذا في مسلم (٣) ولابن السكن في البخاري (٤)، وللفارسي: "هَيْنَةً"، وللأصيلي وأبي الهيثم: "مُنَّةً" إلاَّ أن الأصيلي لم يضبطه فيحتمل (أن يكون) (٥) بضم الميم وتشديد النون. قال ابن دريد: هي من الأضداد، رجل ذو مُنّة، أي: قوي، ورجل ذو مُنّة، أي: ضعيف، ومنه: السيرُ يَمُنُّه، أضعفه (٦). والهنة: الخلة (٧) والحاجة، ويعبر بها أيضًا عن كل شيء، وقد جاء في الحديث الآخر: "وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ، فَأَمَرَ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ؛ لِيَأكُلَ ضَيْفُهُمْ" (٨) فأما رواية

(١) البخاري (٣٣٧٧) من حديث عبد الله بن زمعة.
(٢) البخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣) من حديث عائشة. وفي البخاري: "فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ"، وفي مسلم: "سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ" كذا بالاثنتين جميعا.
(٣) مسلم (١٩٦٢) من حديث أنس.
(٤) في اليونينية ٧/ ١٠٢: معزوة لأبي ذر عن الكشميهني والمستملي.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) "جمهرة اللغة" ٢/ ٩٩٢.
(٧) من هنا يبدأ سقط من (س).
(٨) البخاري (٦٦٧٣) من حديث البراء.