كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الجياني (١) وأبو عمر (٢)، والذي قيدناه عن القاضي الصدفي عنهما فيما ذكراه (٣) عن ابن جريج أنه إنما كان يقول فيه: مُجَزَّزٌ بفتح الزاء وقال عبد الغني: الكسر الصواب؛ لأنه جَزَّ نواصي أسارى من العرب. وابنه: عَلْقَمَةُ بْنُ مُجَزِّزٍ، وقيده الدارقطني بالفتح ولم يذكر أنه ابنه، وإنما ذكره على أنهما رجلان (٤)، وهو ابنه بلا شك.

وفي المغازي من (٥) البخاري: "عَلْقَمَةُ بْنُ مُحْرِزٍ" (٦). كذا لكافة (٧) الرواة، وكذا قيده ابن السكن والحموي والْمُسْتَمْلِي والأصيلي والنسفي، وقيده بعضهم عن القابسي على الصواب: "مُجَزِّزٍ" (٨) بالجيم وزاءين، وكذا قاله عبد الغني (٩)، وابن ماكولا (١٠)، لكن ضبطناه من كتاب الصدفي في كتاب "المؤتلف" للدارقطني بفتح الزاء، وضبطه ابن ماكولا بكسرها، وهو الصواب.

وأما صَّفْوَانُ (١١) بْنُ مُحْرِزٍ ومُحْرِزُ بْن عَوْنٍ وعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِزٍ، وهؤلاء الثلاثة بحاء ساكنة وراء مهملة مكسورة ثم زاي بعدها، وعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ المذكور في مقدمة مسلم في موضعين كذا ضبطناه عن الأسدي، عن

(١) "تقييد المهمل" ٢/ ٤٤٥.
(٢) في "الاستيعاب" ٤/ ٢٣ (٢٥٥٠): (مجزز).
(٣) في (س): (ذكره)
(٤) "المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢٠٦٦
(٥) في (س): (في).
(٦) اليونينية ٥/ ١٦١.
(٧) زاد هنا في (د، ش): (من).
(٨) البخاري (٤٣٤٠).
(٩) "المؤتلف والمختلف" ص ١١٩.
(١٠) "الإكمال" ٧/ ٢١٨.
(١١) في (س): (الصفوان).