كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قال ابن قُرْقُولٍ: ويحتمل أن يكون: "فَآتِي عِمْرَانَ" لكني لم أروه.

قوله: "يَتَعَاقَبُونَ فيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ ... " الحديث (١)، وفيه: "أَتَيْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ" كذا للجمهور وهو الصواب، وللأصيلي في "موطأ يحيى": "أَتَيْتُهُمْ" على الإفراد، وهو وهم ولعله من الناسخ، أسقط الألف التي بعد نون الجمع.

قوله في عُمْرَةِ الحُدَيْبِيَةِ؛ "فَإِنْ يَأْتُونَا كانَ قَدْ قَطَعَ اللهُ عَيْنًا مِنَ المُشْرِكِينَ" (٢) كذا لِلْجرْجَانِي وكافة الرواة للبخاري، من الإتيان، وعند ابن السكن: "بَاتُّونَا" بشد التاء من البتات، يعني: قاطعونا بإظهار المحاربة، والأول أظهر هنا.

...

(١) "الموطأ" ١/ ١٧٠، البخاري (٧٤٢٣)، مسلم (٦٣٢) عن أبي هريرة.
(٢) البخاري (٤١٧٨ - ٤١٧٩) من حديث عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.