كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قوله: "صَفْحَةُ عَاتِقِهِ" (١) هو المنكب إلى أصل العنق، قاله أبو عبيدة. وقال الأصمعي: هو موضع الرداء من الجانبين.

قوله: "يَخْرُجْنَ العَوَاتِقُ" (٢) يعني: الجواري اللاتي أدركن. وفي "البارع": العاتق: التي لم تبن عن أهلها. وقال أبو زيد: هي التي أدركت ما لم تعنس، والعاتق: التي لم تتزوج. قال ثعلب: سميت بذلك؛ لأنها عتقت عن ضُرِّ (٣) أبويها ولم تملك بعد بنكاح. وقال الأصمعي: هي فوق المُعْصِر. وَقال ثَابِتٌ: هي البكر التي لم تبن إلي زوج. وقال الخليل: جارية عتيق، أي: شابة (٤). وقال الخطابي: هي التي (٥) أدركت (٦). وَقال غيره: هي التي أشرفت على البلوغ.

قوله: "وَهُنَّ مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ" (٧) أي: من أول ما أنزل، والعتيق: القديم. وقيل: من قديم ما تعلمت من القرآن، والأول أشبه؛ لقوله:

(١) البخاري (٣١٤٩) من حديث أنس بلفظ: "نَظَرْتُ إِلَي صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -".
(٢) البخاري (٣٢٤) من حديث حفصة بلفظ: "يَخْرُجُ العَوَاتِقُ"، و (٩٧٤، ٩٨١)، ومسلم (٨٩٠) من حديث أم عطية بلفظ: "نُخْرِجَ العَوَاتِقَ". والبخاري (٣٢٤، ٩٨٠، ١٦٥٢) من حديث حفصة بنت سيرين، عن امرأة قدمت فنزلت قصر بني خلف، عن أختها بلفظ: "يَخْرُجُ العَوَاتِقُ" أو "لِتَخْرُجِ العَوَاتِقُ". ومسلم (١٢٦٤) من حديث ابن عباس بلفظ: "حَتَّى خَرَجَ العَوَاتِقُ".
(٣) في (س): (غرم).
(٤) في "العين" ١/ ١٤٦: وجارية عاتِقٌ: شابَّةٌ أَوَّلَ ما أَدْرَكَتْ.
(٥) بعدها في النسخ الخطية: (كما) ولا أدري لها معنى.
(٦) "غريب الحديث" ١/ ٧٠٦.
(٧) البخاري (٤٧٠٨، ٤٧٣٩، ٤٩٩٤) من حديث ابن مسعود.