كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

عليه، والعرض على العالم: قراءتك عليه في كتابك، ومنه: "فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا" (١).

و"أَعْرَضَ بِوَجْهِهِ" (٢): ولاه جانب وجهه فلم يلتفت إليه.

و" أَعْرَضَ وَأَشَاحَ" (٣)، كأنه كان مقبلًا عليها بوجهه (ناظرًا إليها) (٤) حين كان يذكرها فأعرض عنها (حذرًا منها وجَدَّ في الإعراض) (٥).

وقوله: "أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتُعَارِضُ فِيهِ" (٦) أي: تخالف وتعترض فيه بمقال آخر، والْعَرَضُ: ما أصاب من حوادث الدهر، وعرضه من الجن (٧) عارض، وكذلك العرض في شعر حسان: "عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ" (٨) أي (٩): قصدها ومذهبها، يقال: أعْتَرَضْتُ عُرْضَهُ، أي نحوت نحوه، وقد يكون بمعنى: صولتها وقوتها في اللقاء، يقال: فلان عرضة لكذا، أي: قوي عليه، ومنه:

........................... وَعِرْضِي

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ (١٠)

(١) البخاري (٦٨٧) من حديث عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ.
(٢) البخاري (٣١٥) من حديث عائشة.
(٣) البخاري (٦٥٤٠)، ومسلم (١٠١٦) من حديث عدي بن حاتم.
(٤) من (أ، م).
(٥) من (أ، م).
(٦) مسلم (٣٧/ ٦١) بلفظ: "أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتُعَارِضُ فِيهِ" و (٤٤٢) بلفظ: "أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ: والله لنَمْنَعُهُنَّ، من حديث ابن عمر.
(٧) زاد هنا في (د): (أي).
(٨) مسلم (٢٤٩٠).
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) البخاري (٤١٤١)، ومسلم (٢٤٩٠) من شعر حسان.