كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

"كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ" (١) هي الطويلة العنق في اعتدال، وقيل: الحسنة القد القويمة.

وقوله: "وعَاثَتْ في دِمَائِهَا" (٢) أي: اتسعت في الفساد، يقال: عاث وعثا، ومنه: {وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [البقرة: ٦٠].

وفي حديث الدجال: "فَعَاثَ يَمِينًا وشِمَالًا" (٣) وروي: "فعاثٍ" على مثال (٤) قاضٍ اسم الفاعل من عثا، وبالوجهين قيده الجياني.

قوله: "يَشْكُو العَيْلَةَ" (٥)، (وذكر: "الْعَالَةَ" (٦)، العيلة) (٧): الفقر، والعاله: الفقراء، والعائل (٨): الفقير.

قوله: "فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ" (٩) قال الهروي: العين: ما عن يمين قبلة العراق من السحاب، (وهو أخلق ما يكون للمطر، والعرب تقول: مطرنا العين) (١٠). وقيل: العين: المطر المتوالي أيامًا، و"الْعِينَةُ" (١١) أن تبيع سلعة بثمن إلى أجل ثم تبتاعها نقدًا، أو تبيعها

(١) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة الجهني.
(٢) البخاري (٢٧٠٤) عن الحسن بن علي.
(٣) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(٤) في (د، ش): (وزن).
(٥) البخاري (١٤١٣) من حديث عدي بن حاتم.
(٦) مسلم (٨).
(٧) ساقطة من (أ)، وفي "المشارق" ٢/ ١٠٧: (تتركهم عالة).
(٨) في (س): (السائل).
(٩) "الموطأ" ١/ ١٩٢.
(١٠) ساقطة من (د).
(١١) "الموطأ" ٢/ ٦٤٠ و ٦٧٤.