كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

(الغين مع الشين) (١)

قوله: "وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَغْشِيشًا" (٢) تقدم في العين، والغش: الخديعة (٣).

و"غَشَّنَا" (٤): أظهر خلاف ما أبطن في بيع وغيره، و"لَيْسَ مِنَّا" (٧) أي: ليس الغش من أخلاقنا، وقيل: ليس من غش بمهتد بهدينا, ولا مستن بسنتنا؛ (لا أنه) (٥) أخرجه عن الإيمان.

غشيان الرجل أهله كناية عن الجماع، ومنه: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} [الأعراف: ١٨٩]، وأصله التغطية، {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} [الأعراف: ٥٤]، أي: يغطيه بظلامه، و"غَشِيَتِ المَجْلِسَ عَجَاجَةُ الحِمَارِ" (٦) أي: تجللته وعلت فوقه، ومثله (٧): "غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ" (٨)، و"غَشِيَهَا أَلْوَانٌ" (٩)، وقد يكون من الغشيان الذي هو القصد والمباشرة، و"تَغْشَى أَنَامِلَهُ" (١٠) أي: تغطي وتستر، و"هُوَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ" (١١) أي: مستتر به (١٢) متجلل.

(١) ساقطة من (س، أ، م، ش).
(٢) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة، بالعين المهملة.
(٣) في (أ، د، م): (الحديقة).
(٤) مسلم (١٠٠ - ١٠١) من حديث أبي موسى وأبي هريرة.
(٥) في (س، أ، م، ش): (لأنه).
(٦) البخاري (٤٥٦٦)، مسلم (١٧٩٨) من حديث أسامة بن زيد، وفيه: "عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ".
(٧) في (س): (منه).
(٨) مسلم (٢٦٩٩) من حديث أبي هريرة.
(٩) البخاري (٣٤٩)، مسلم (١٦٣) من حديث أنس.
(١٠) البخاري (٥٧٩٧)، مسلم (١٠٢١) من حديث أبي هريرة.
(١١) البخاري (٩٨٧) من حديث عائشة.
(١٢) ساقطة من (س).