كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

شغل بذلك - وإن كان في أعظم طاعة وأشرف (عبادة - عن أرفع مقام مما هو فيه وأشرف) (١) درجة، وفراغه لتفرده بربه وصفاء وقته وخلوص همه من كل شيء سواه، وأن ذلك غض من حالته هذِه العلية فيستغفر الله لذلك. وقيل: هو مأخوذ من (الغين)، وهو الغيم والسحاب الرقيق الذي يغشى السماء، وكأن هذا الشغل أو الهم يغشى قلبه ويغطيه عن غيره حتى يستغفر الله منه. وقيل: قد يكون هذا الغين: السكينة التي تغشى قلبه؛ لقوله: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ} [الفتح: ٢٦] واستغفاره لها إظهارًا للعبودية (والافتقار، ويحتمل أن يكون حالة خشية وإعظامًا يغشى القلب، واستغفاره شكرًا لله وملازمة للعبودية) (١)، كما قال: "أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟ " (٢).

قوله: "فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ العُشْرُ" كذا في حديث أبي الطاهر عند مسلم (٣)، ومعناه: المطر، والغيم: السحاب الرقيق.

قوله: "وَالسَّمَاءُ مُغِيمَةٌ" (٤)، ويروى: "مُغَيَّمَةٌ"، و"مُغَيِّمَةٌ" وكله صحيح، وقد تقدم: أغامت السماء، وغيَّمت: إذا غشيها غمام.

قوله: "لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ" (٥) أي: لا تنقصها ولا تقل عطاءها، يقال: غاض الشيء يغيض، وغضته أنا، ومنه: {وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} [الرعد: ٨] أي: تنقص من مدة الحمل. وقيل: ما تسقطه قبل تمام مدته.

(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) البخاري (١١٣٠)، مسلم (٢٨١٩) من حديث المغيرة.
(٣) مسلم (٩٨١/ ٧).
(٤) "الموطأ" ١/ ١٢٥.
(٥) البخاري (٤٦٨٤) من حديث أبي هريرة.