كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[الفاء مع الميم]

قوله: "وَقَدْ سَقَطَ فَمُهُ" (١) أي: أسنانه.

قوله: "إِلَّا أَنْ يُرى في فَمِهَا نَجَاسَةٌ" (٢) ويروى: "في فِيهَا" وهو أصوب، وتلك لغة قليلة.

وقوله: "مَا تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ" (٣) ويروي: "في فَمِ امْرَأَتِكَ" (٤) وفيه ست لغات: فَمٌ، وفُمٌ، وفِمٌ، ثم (٥) بالتشديد.

قوله: "فَمَسَحَ (فَمَ الْعَزْلَاوَيْنِ) (٦) "، أي: فمهما، كذا عند الأصيلي، ولكافتهم: "في العَزْلَاوَيْنِ" (٧) حرف خفض وبمعنى الباء هنا، والأول أصوب، كذا جاء في علامات النبوة.

وفي مناقب عبد الله: "أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاهُ إلى فِيَّ" (٨) كذا للأصيلي، وللكافة: "فاه إلى فاي"، والأول الصواب.

* * *

(١) البخاري (٦٥٥٨) من حديث جابر بن عبد الله
(٢) "الموطأ" ١/ ٢٢ من قول مالك بلفظ: "إِلَّا أَنْ يُري عَلَى فَمِهَا نَجَاسَةٌ".
(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٦٣، والبخاري (٥٦، ١٢٩٥، ٣٩٣٦، ٤٤٠٩، ٥٦٦٨، ٦٣٧٣)، مسلم (١٦٢٨) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٤) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥٢).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في النسخ الخطية: (بالعزلاوين)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٥٩.
(٧) البخاري (٣٥٧١) به، ومسلم (٦٨٢) بلفظ: "فَمَجَّ في العَزْلَاوَيْنِ" من حديث عمران ابن حصين.
(٨) البخاري (٣٧٦١) من حديث ابن مسعود.