كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[الفاء مع الصاد]

" وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا" (١) أي: يسيل وينصب، ومنه القصد.

قوله: "بِأَمْرٍ فَصْلٍ" (٢) أي: قاطع يفصل ويبين التنازع والإشكال (٣) ومنه: {لَقَوْلٌ فَصْلٌ} [الطارق: ١٣] أي: يفصل بين الحق والباطل.

قوله: "إِلَّا كانَتِ الفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ" (٤) بمعنى: الفصل، يريد قطيعة ما بيني وبينه، يقال: قضاء فصل وفيصل وفاصل، أي: يفصل الحق من الباطل، وفصيلة الرجل: فَخِذه، وهو أقرب من قبيلته (٥).

قوله: "حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ" (٦) جمع فصيل، وهي صغار الإبل، وقد تقدم في الراء.

و"الْمُفَصَّلُ" (٧) من سورة محمَّد - صلى الله عليه وسلم - , قيل: سميت بذلك؛ لفصل بعضها عن بعض، أو لكثرة الفصل بينها بـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. وقيل: لإحكامه وقلة (٨) المنسوخ فيه.

(١) "الموطأ" ١/ ٢٠٢، البخاري (٢) من حديث عائشة.
(٢) البخاري (٥٣، ٦١٧٦)، مسلم (١٧) من حديث ابن عباس.
(٣) ساقطة من (د، ش).
(٤) البخاري (٧١١١) من حديث ابن عمر.
(٥) من (د).
(٦) مسلم (٧٤٨) من حديث زيد بن أرقم.
(٧) "الموطأ" ١/ ٧ عن عمر، والبخاري (٧٧٥، ٤٩٩٦، ٥٠٤٣)، مسلم (٨٢٢) من حديث ابن مسعود.
(٨) في (د، س، ش): (وقيل: لقلة).