كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وإذا تقرر هذا فقد روى سائر الرواة غير الأصيلي: "قَبِلَتْ" في الموضعين في أول الحديث وفي قول إسحاق، وكذا رواه النَّسَفِي.

قوله في حديث سعد (١): "مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ ... أَقْبِلْ أَيْ سَعْدُ" (٢) كذا في جميع نسخ البخاري، وعند مسلم: "أَقِتَالًا؟ (٣) أَيْ سَعْدُ" (٤) وكذا لابْن السكن وهو الوجه.

قوله: "وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ فَاسْتَقْبَلُوهَا" (٥) بفتح الباء لغير يحيى، وكذا أصلحه ابن وضَّاح، وكذا رواه غير الأصيلي في البخاري من سائر رواته، وكذا قيدناه على أبي بحر عن العذري في مسلم، وبالكسر على الأمر رويناه عن يحيى وعن الأصيلي في البخاري (٦)، وعن غير أبي بحر (٧).

قوله في حديث أبي قتادة في الحمار: "فَلَمَّا انْصَرَفُوا قِبَلَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (٨) كذا للكافة، وعند بعضهم: "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ" والأول هو الصواب.

(١) زاد هنا في (س): (ابن) وهو خطأ.
(٢) البخاري (١٤٧٨) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٣) في النسخ الخطية (أقتار)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٧١.
(٤) مسلم (١٥٠).
(٥) "الموطأ" ١/ ١٩٥ من حديث ابن عمر بلفظ: "وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ فَاسْتَقْبَلُوهَا".
(٦) البخاري (٤٠٣) بلفظ: "وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا".
(٧) مسلم (٥٢٦) بلفظ: "وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا".
(٨) مسلم (١١٩٦/ ٦٠).