كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القيراط جزء من أربعة وعشرين جزءًا من الدينار، وضع للتقريب للقسمة؛ لأن الأربعة (والعشرين يوجد فيها أكثر الأجزاء من نصف وثلُث وربُع وسدُس، فوضعوها للتقريب لمن لا يحسن) (١) عمل الفرائض على وجهها وقسمتها على أصلها (٢).

وفي حديث الجنائز "قِيرَاطَانِ" (٣) (وفسر بأنه) (٤): "مِثْلُ أُحُدٍ" (٥) وَفِي حَدِيثِ الكلب مثل ذلك (٦)، وروي: "قِيرَاط" إشارة إلى جزء معلوم عند الله، وكذلك في حديث "مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ" (٧) إشارة أيضًا إلى جزء ما، وتمثيل لقدر ما غير معلوم.

قوله (٨): "تُلْقِي قُرْطَهَا (٩) " (١٠) قال ابن دريد (١١): هو (١٢) ما علق في (١٣)

(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) في (أ): (أهلها).
(٣) البخاري (١٣٢٥)، مسلم (٩٤٥) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٤) في (د): (وفسره).
(٥) مسلم (٩٤٥/ ٥٣، ٥٤) من حديث أبي هريرة. و (٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٩٦٩، والبخاري (١٣٢٥، ٥٤٨٠، ٥٤٨١، ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٥٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٧) البخاري (٢٢٦٨) بلفظ: "مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ"، و (٢٢٦٩) بلفظ: "مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارى". و (٣٤٥٩، ٥٠٢١) بلفظ: "مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ وَالنَّصَارى".
(٨) ساقطة من (س).
(٩) في (س): (طرقها).
(١٠) (البخاري (٥٨٨٣) من حديث ابن عباس.
(١١) في (س): (عبيد).
(١٢) في (أ): (كل).
(١٣) في (س، أ، ش، م): (من).