كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

لغات فزاد (١): قُلَيسِية (٢) وقُلَينسَة وقُلَيسة (٣) وقلساة ثلاثة مصغرة وهي التي بالياء، وما عداها مكبر.

قوله: "وَاِنَّ قُلُوبَنَا لَتَقْلِيهْم" (٤) أي: تبغضهم.

[الاختلاف]

قوله: "وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا" (٥) كذا للكافة، وعند السمرقندي: "يَقْلِبُهَا" وهو وهم.

وفي حديث المنذر بن أبي (٦) أسيد (حين ولد) (٧) فأقلبوه (٢) وفيه: "أَقْلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللهِ" (٨) كذا في مسلم عند الكافة، وصوابه: "قَلَبْنَاهُ" فاقلبوه ألف وصل، أي: رددناه وصرفناه.

وفي باب دعاء الإِمام على من نكث عهدًا: "إِنَّ فُلَانًا يَزْعُمُ (٩) أَنَّكَ قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ" (١٠) كذا لهم، وعند القابسي: "قَنَتَّ" وكذا عند عُبْدُوس، وهو أصح.

(١) ساقطة من (س، د).
(٢) في (س): (قلنسية).
(٣) ساقطة من (د، أ).
(٤) البخاري معلقًا عن أبي الدرداء قبل حديث (٦١٣١) بلفظ: "وإنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ"، وانظر اليونينية ٨/ ٣١.
(٥) البخاري (٩٣٥)، ومسلم (٨٥٢) من حديث أبي هريرة.
(٦) ساقطة من (س، م).
(٧) ساقطة من (د).
(٨) مسلم (٢١٤٩) من حديث سهل بن سعد.
(٩) في نسخنا الخطية: (زعم) والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٨٥، وهو ما في "الصحيح".
(١٠) البخاري (٣١٧٠) من حديث أنس.