كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[القاف مع الميم]

قولها: "فَأَتَقَمَّحُ" (١) بالميم ويروي بالنون، وكلاهما صحيح، بمعني: لا يقطع علي شربي، أي: أشرب حتي أروي. وقيل: معناه: أشرب فوق حاجتي. وقيل: حتي إني لأري المشروب فأصرف وجهي عنه، لشدة الري عنه (٢). و"الْقَمْطَرِيرُ وَالْقُمَاطِرُ" (٣): الشديد، و"يَقُمُّ المَسْجِدَ" (٤) يكنسه، والْقُمَامَةُ: الكناسة، وهي الزبل (المجتمع فيه) (٥)، والمقمَّة: المكنسة.

قوله: "قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ (٦) " (٧) أي: جدير، وتفتح الميم وتكسر وتزاد الياء (٨) فيقال: قَمِين، كل ذلك بمعنى: أهل لذلك وخليق به، فمن قال: قمَنٌ، لم يُثَنِّ ولم يجمع، ومن قال: قمِن أو قَمِين؛ ثنَّي وجمع.

قوله: "فَيَنْقَمِعْنَ" (٩) أي: يتقين ويدخلن البيت، ويروي: "يَتَقَمَّعْنَ" (١٠) وهما سواء، ورواه بعضهم (١١): "يَتَقَنَّعْنَ" بالنون، والمعروف الأول.

(١) البخاري (٥١٨٩) من حديث عائشة.
(٢) ساقطة من (د).
(٣) البخاري معلقًا قبل حديث (٤٩٣٠).
(٤) البخاري (٤٥٨، ١٣٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في (س، أ، م، ش): (له).
(٧) مسلم (٤٧٩) من حديث ابن عباس.
(٨) في (د): (ياء).
(٩) مسلم (٢٤٤٠) من حديث عائشة، ووقع في النسخ: (فلينقمعن)، والمثبت من "الصحيح".
(١٠) البخاري (٦١٣٠).
(١١) ساقطة من (د).