كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قال الداودي: سميت بذلك؛ لأنها كانت لا تكاد تسبق، كأن عندها أقصى الجري، وضبطه العذري في مسلم: "الْقُصْوي" بالضم والقصر، وهو خطأ.

قوله (١) في المزارعة: "فَنُصِيبُ مِنَ القِصْرِيِّ" (٢) هو بقايا السنبل، ويسمى القُصارة أيضًا، وبهذا اللفظ جاء في حديث آخر، قال أبو عبيد: هو ما بقي (في السنبل من) (٣) الحب، وأهل الشام يسمُّونه القِصرِيَّ (٤)، وفي رواية ابن الحذاء: "القُصْرِي" ولا وجه له (٥).

قوله في المحرم: "فَأَقْعَصَتْهُ أَوْ فَأَقْصَعَتْهُ" (٦) كذا ذكره في باب الحنوط، على الشك، وذكره في باب الكفن: "فَأَوْقَصَتْهُ أَوْ قَالَ: فَوَقَصَتْهُ" (٧)، وفي الباب بعده: "فَوَقَصَهُ بَعِيْرُهُ" (٨)، وفي الحديث الآخر بعده: "قَالَ أَيُّوبُ: فَوَقَصَتْهُ، وَقَالَ عَمْروٌ: فَأَقْصَعَتْهُ" (٩) كذا للمروزي والجرجاني والهروي، وعند النسفي: "فَأَقْعَصَتْهُ" (١٠)، وكذا للجرجاني في (١١)

(١) مكانها بياض في (س).
(٢) مسلم (١٥٣٦/ ٩٥) من حديث جابر.
(٣) في (د): (من السنبل في).
(٤) "غريب الحديث" ١/ ٣٩٦.
(٥) في (أ، م): (لهما).
(٦) البخاري (١٢٦٦) من حديث ابن عباس.
(٧) البخاري (١٢٦٥).
(٨) البخاري (١٢٦٧).
(٩) البخاري (١٢٦٨).
(١٠) في (س، د، ش): (فأقصعته)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٨٩. وانظر اليونينية ٢/ ٧٦.
(١١) في (س): (وفي).