كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[القاف مع الضاد]

قوله: "قَضِيءَ العَيْنِ" (١): فاسدها، يقال: تقضأ الثوب إذا تشقق، وقَضُؤ الشيء: دخله عيب، وقَضِئ الشيء: فسد.

قوله (٢): "لَا زَكَاةَ في القَضْبِ" (٣) هي الفصفصة الرطبة. وقيل: كل نبت اقتضب وأكل رطبًا فهو قضب، وقد روينا هذا الحرف في "الموطأ" في الترجمة، وفي "خل الباب: "القَصْبِ".

قوله: "تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟! (٤) " (٥) أي: تَعَضُّها، وقضمتُه: قطعتُ طرفه بأسناني.

قوله (٥): "لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا فُعِلَ بِعُثْمَانَ" (٦) أي: انهار وتصدع وتفرق وتفتت، ذكرناه في حرف الفاء. قال أبو عبيد: يقال: انقض الجدار انقضاضًا وانقاض انقياضًا إذا تصدع من غير أن يسقط، فإن سقط قيل (٧): تقيَّض وتقوَّض.

قوله: "فَتَقْتَضُّ لَهُ" (٨) كأنها تكسر عنها العدة، واقتضاض الجارية: كسر

(١) مسلم (١٤٩٦) من حديث أنس بلفظ: "قَضِيءَ العَيْنَيْنِ".
(٢) مكانها بياض في (س).
(٣) "الموطأ" ١/ ٢٧٦ من قول مالك.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) البخاري (٢٢٦٥، ٢٩٧٣)، ومسلم (١٦٧٢) من حديث يعلي بن أمية. و (٩٨٨/ ٢٨) من حديث جابر. و (١٦٧٣) من حديث عمران بن حصين.
(٦) البخاري (٣٨٦٧) من حديث سعيد بن زيد بلفظ: "لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ".
(٧) ساقطة من (د).
(٨) "الموطأ" ٢/ ٥٩٧، والبخاري (٥٣٣٧)، ومسلم (١٤٨٩) من حديث زينب بنت أبي سلمة بلفظ: "فتَفْتَضُّ بِهِ".