كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[القاف مع الياء]

قوله (١): "اسْتَقَاءَ (٢) " (٣) أي: تعمد القيء واستدعاه، فأما: "اسْتَقَى" (٤) فالسين فيه أصلية، ليست للاستفعال. وقاء (٥): إذا خرج منه القيء، وتقيأ تفعّل منه، ومنه في الشرب قائمًا: "فَلْيَسْتَقِئْ" (٦)، وأما قوله: "شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ، وَاسْتَقَى" فمن السقي، وصوابه: "اسْتَسْقَى" (٧)، والاسم: القيء، والقياء.

و"الْمُقَيَّرُ" (٨): المُزَفَّتُ، وهو المطلي بالقار، و"القار": الزفت، وهو القير أيضًا.

قوله: "مَوْضِعُ قِيد: سَوْطِهِ" أي: قدره، كذا ذكره البخاري في الجهاد (٩).

قوله: "وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا" (١٠) أي: نازل للقائلة بالسقيا، قرية نذكرها،

(١) ساقطة من (س).
(٢) في (س، أ، ش، م): (استقى).
(٣) "الموطأ" ٢٦٩/ ١ من فعل عمر، ١/ ٣٠٤ من قول ابن عمر.
(٤) البخاري (٣٤٤) من حديث عمران، وفي "الموطأ" ١/ ١٤٣، مسلم (٧٠٦/ ١٠) - بعد حديث (٢٢٨١) - من حديث معاذ.
(٥) في (س، د، ش): (قال).
(٦) مسلم (٢٠٢٦) من حديث أبي هريرة.
(٧) مسلم (٢٠٢٧/ ١٢٠) من حديث ابن عباس.
(٨) البخاري (٥٣)، مسلم (١٧) من حديث ابن عباس.
(٩) البخاري (٢٧٩٦) من حديث أنس.
(١٠) البخاري (١٨٢٢)، مسلم (١١٩٦) من حديث أبي قتادة.