كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

ابن مكي: السابري من الثياب: الرقيق الذي (لابسه بين) (١) العاري والمكتسي.

قوله: "سَبْطٌ جَسِيمٌ" (٢) بسكون الباء وكسرها، ويقال بفتحها أيضًا، حكاه الحربي، أي: مديد القامة سبط العظام.

قوله: "كَانَ سَبْطَ الكَفَّيْنِ" ويروى: "بَسِيط" وقد تقدم في الباء، والسبط: الشعر ليس فيه تكسر كشعور العجم، وفي "الأفعال": سَبُطَ الجِسْمُ سَبَاطة والشَّعَرُ سُبُوطة، فالجسم سَبْطٌ والشعر سَبِطٌ. (٣) وحكى الحربي: سَبَط، وهو في حديث اللعان: "إِنْ جَاءَتْ بِهِ سَبطًا" (٤) يحتمل الشعر ويحتمل الجسم، وكذلك قوله فيه: "وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا".

قوله: "أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ" (٥) هي المزبلة، وأصلها الكناسة التي تلقى فيها.

قوله: "سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ" (٦) واحد الأسباط وهم أولاد إسرائيل.

وقيل: هم في ولد إسحاق كالقبائل في ولد إسماعيل، والسبط جماعة لا يقال للواحد، ولا يصح على هذا قول من يقول في الحسن والحسين: "سِبْطَا رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (٧). وقيل: السبط: الولد. وقيل: الأولاد خاصة.

(١) في النسخ الخطية (لا يستر) والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٠٤، وهو الأنسب للسياق.
(٢) البخاري (٣٤٣٨) من حديث ابن عمر، بتقديم (جسيم).
(٣) "الأفعال" لابن القوطية ص ٧٤.
(٤) مسلم (١٤٩٦) من حديث أنس، ولفظه: "فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا".
(٥) البخاري (٢٢٥)، ومسلم (٢٧٣) من حديث حذيفة.
(٦) مسلم (١٩٥١) من حديث أبي سعيد.
(٧) روى الترمذي (٣٧٧٥)، وابن ماجه (١٤٤)، وأحمد ٤/ ١٧٢، وصححه ابن حبان