كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

والسرعة والجد. وقيل: "السَّنْدَرَةِ": شجر يعمل النبل (١) منه، ولعل المكاييل تعمل منها.

قوله في السرقة في "الموطأ": "بِالسُّنْدُوقِ" كذا هو فيه بالسين، والمشهور بالصاد، وهو التابوت أو شبهه.

قلت: بالصاد فيه (٢) رويته وكتبته في "الموطأ" (٣)، وأهل اللغة يجيزون الوجهين.

قوله: "فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ" (٤) أي: جرت. وقيل: لجت في عدوها (٥) إقبالًا وإدبارًا. وقيل: الاستنان يختص بالجري إلى فوق. وقيل: هو المرح والنشاط. وفي "البارع": الاستنان كالرقص (٦). وقال ابن وهب: أفلتت. وقيل: استنت: رعت. وقيل: الاستنان: الجري بغير فارس.

والاستنان في غير هذا: الاستياك، وهو دلك الأسنان وحكها بما يجلوها، ومنه: "وَهِيَ تَسْتَنُّ" (٧)، و"سَمِعْنَا اسْتِنَانَهَا" (٨).

قوله: "وَأَعْطُوا الرَّكْبَ أَسِنَّتَهَا" (٩) جمع أسنان، أي: اتركوها ترعى

(١) في (س، د): (النبع)، ووضع عليها في (د) علامة استشكال، والمثبت من (أ، م) وهو ما في "المشارق" ٢/ ٢٢٢.
(٢) من (س).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٨٣٦.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٤٤٤، والبخاري (٢٣٧١) ومسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٥) في (س): (عدوه).
(٦) في (س): (كالروض).
(٧) مسلم (١٢٥٥) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (١٧٧٦) ومسلم (١٢٥٥/ ٢٢٠) من حديث عائشة.
(٩) رواه أحمد ٣/ ٣٨١، أبو يعلى ٤/ ١٥٣ (٢٢١٩) من حديث جابر، بلفظ: (فَأَمْكِنُوا) بدل (وأعطوا). قال الهيثمي ٣/ ٢١٣: رجاله رجال الصحيح.