كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قال: "قَالَ سَعْدٌ: في بَعْضِ هَذَا فِيمَا أَعْلَمُ" (١) كذا لهم، وعند العذري: "قَالَ شُعْبَةُ" وهو خطأ.

وفي باب شغلونا عن الصلاة الوسطى: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ" (٢) كذا لأكثرهم، وعند الخشني وبعض الرواة: "عَنْ شُعْبَةَ" وهي رِواية ابن ماهان، وتقدم في اللام (٣) الحديث لشعبة عن قتادة، وذكره أيضًا بعد لشعبة عن الحكم بغير خلاف.

وفي باب الجنب يخرج ويمشي في السوق: "حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ" (٤) كذا للجُرجاني وابن السكن والنسفي (وأبي ذر) (٥)، واختلف فيه على المروزي ففي عرضة مكة: "شُعْبَةُ"، وفي البغدادية: "سَعِيدٌ" قال الأصيلي: وهو الصواب (٦).

وفي صفة أصحاب النار قول مسلم: "قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ قَتَادَةُ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا" (٧) كذا رواه الجلودي، وعند ابن ماهان: "قَالَ سَعِيدٌ". قال الجياني: هو ابن أبي عروبة (٨).

وفي باب هل لك من مالك إلاَّ ما أكلت: "حَدَّثَنَا ابن مُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ،

(١) مسلم حديث (٢٥٢٠).
(٢) مسلم حديث (٦٢٧/ ٢٠٣).
(٣) في (أ، م). (الأم).
(٤) البخاري حديث (٢٨٤).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) "تقييد المهمل" ٢/ ٥٧٩.
(٧) مسلم حديث (٢٨٦٥).
(٨) "تقييد المهمل" ٣/ ٩٢٨.